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寿暖识之解体与人体死后魂灵去向之验知
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佛经说,人的生命是寿(寿命)、暖(体温、生命热量)、识(心识)三要素的结合体,临终之际,三者解体,即为死。三者的解体,实际上是暖与识的分离。《俱舍论》卷十分死为顿、渐两种,顿死者,“意识、身根忽然总灭,”意识与生命活动在刹那间中断。渐死者,身内水、火、风三大元素增盛,触及遍布全身、形相甚小的“末摩”(相当于感觉神经的作用),令身体失去感觉,这有一个渐变的过程,“非如斩薪令成两段”,至于意识,则与暖热同时存在,同时离身,根据暖热在身上最后消失的部位,便可验知亡者神识离身的出口,据此可知其死后去向。
据说生恶道者,识与暖热从上往下走,最后出口若在肛门,则生饿鬼道,在左膝生畜生道,在足下堕于地狱。生善道者,识与暖热从下往上走,最后从脐而出者,生于人道,从眼出生天,从顶上出则超凡入圣或往生佛国净土,有“顶圣眼天生,心人脐修罗,肛鬼膝畜生,双足堕地狱”之偈。也有说将生人中识灭于脐,生天及阿罗汉识灭于心(《俱舍论》)。《瑜伽师地论》说识与暖最后灭处,即是人最初托生的入口肉团心(心脏),从肉团心或往上生善道,或往下堕恶道。藏密一般说暖与识最后由眉际灭,生色界天,由眼灭,生人,由耳灭,生阿修罗,由鼻灭,生药*,由口灭,生饿鬼,由脐孔灭
生欲界天,由密处(会阴)灭生畜生,由肛门灭生地狱。
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